76. Старец сказал: я никогда не преступал чина своего, чтобы взойти на высоту, и находясь в уничижении, не смущался; ибо все мое попечение - просить Бога до тех пор, пока Он не избавит меня от ветхого человека.
Древний Патерик. Глава 15. О смиренномудрии
УГЛУБЛЯЯСЬ В ИЗУЧЕНИЕ мировой жизни, современная биология невольно идет навстречу религии. Нынешние естествоведы обращают особое внимание на два явления в жизни природы: закон целесообразности и факт постоянного творчества, к которым сводится жизнь каждаго отдельного организма.
“Целесообразность в природе и особенно в устройстве организмов поражает всякаго наблюдателя, пишет в своем трактате “Наука и этика” профессор Метальников. Как будто какая-то разумная сила участвовала в устройстве организма. Всякая мельчайшая частица организма, всякий орган играет нужную и определенную роль, имеющую значение для всего организма.”
С другой стороны, в природе наблюдается бесконечное разнообразие форм и вариаций.
“Можно без преувеличения сказать, что в природе не существует двух совершенно подобных форм, как не существует двух подобных поступков или проявлений организма. И это индвидуальное творчество, которое является причиной этих безконечных вариаций, есть только небольшая частичка общего мирового творчества, которое мы называем эволюцией.”
Духовная природа живого организма, без которой были бы необяснимы подобныя явления есть “такая же реальность, как материя и ее законы.”
Так биология чисто научным методом приводит нас к “признанию Творческого Разума, управляющего деятельностью человека и животных” (Труды IV сезда Русских Академических организаций заграницей ч. 1 стр. 241, 248, 249) и истинная наука снова говорит в унисон с религией.