Древний Патерик 699.
71. Брат спросил старца, говоря: хорошо ли мы делаем многое покаяное? Старец говорит ему: мы видим Иисуса Навина, когда он пал ниц лицем, ему явился Бог.
Древний Патерик. Глава 15. О смиренномудрии
Запись 287.
НЕСОИЗМЕРИМО ДУХОВНОЕ ВЕЛИЧИЕ человека, сравнительно с его скудельным телесным сосудом. Каждый из нас, чрез свое сознание, вмещает в себе как бы всю вселенную. “Я лежу, сжавшись в комок — читаем в одном месте у Л. Андреева, и весь помещаюсь на двух аршинах пространства, а мысль моя обнимает мир. Глазами всех людей смотрю и ушами их слушаю.”
Но именно здесь то подстерегает человека большая нравственная опасность. Охватывая своею мыслью весь мир, он готов возомнить себя владыкою вселенной, в отношении которой он является на самом деле лишь ничтожной песчинкой. Гордый помысл — это величайшее искушение для всех ученых и мыслителей: вращаясь в области отвлеченных идей, они мнят себя с этой высоты особой духовной расой, призванной руководить и повелевать другими и царствовать над миром.
Таково свойство нашего разума: он всегда “кичит,” по слову апостола, и потому часто вводит нас в заблуждение, тогда как любовь “созидает” везде и в самой области познания. Здесь невольно вспоминаются быть может несколько острыя, но часто оправдывающияся в жизни, слова сербскаго поэта Шайковича в его поэме “Новый Пророк” —
В разуме диавол находит господство
И увлекает от истины вдаль,
Сердцем лишь только дается познанье
Истины вечной, Добра и Красы.
Когда Св. Фекла хотела последовать за своим учителем Апостолом Павлом, он возбранил ей? — сказав: “никто не идет с невестою на брань.”