11. Пришли два брата к некоему старцу. У старца же был обычай не вкушать трапезы каждодневно. Когда увидел он братьев, с радостью принял их и сказал: пост имеет награду. И еще: едящий по любви исполняет две заповеди: потому что он оставляет и собственную волю и исполняет заповедь, успокоив братьев.
Древний Патерик. Глава 13. О том, что должно быть страннолюбивым и творить милостыню с радушием
ИСТИНА, подобно светящемуея факелу в маяке, вращаетея пред нами то одной, то другой стороной и никогда не открывается для нас во всей своей целокупности.
10. Говорили о некоем старце в Сирии, что он жил при пути пустыне, и делание его было такое: в какой час приходил монах из пустыни, с благою предупредительностию делал ему успокоение. Некогда пришел один отшельник, и старец сделал ему успокоение. Он же не хотел вкусить пищи, говоря: я пощусь. И старец, опечалившись, сказал ему: не мини раба твоего (Быт. 18, 3). Прошу тебя, не презри меня; пойдем помолимся. Вот и дерево здесь; кому преклоншему колена и молящемуся поклонится оно, тому и последуем. Отшельник преклонил колена на молитву, - и ничего не было. Преклонил колена и странноприимец, - и тотчас дерево преклонилось ему; и получивши такое извещение, они возблагодарили Бога, творящего чудесное.
Древний Патерик. Глава 13. О том, что должно быть страннолюбивым и творить милостыню с радушием
БОЛЕЗНЬ ЕСТЬ АНОМАЛИЯ, вносящая расстройство не только в нашу собственную, но и в окружающую нас жизнь. В силу этого сознания больной невольно чувствует себя виноватым пред всеми.
9. Близ киновии жил отшельник, делающий многие подвиги. Случилось некоторым придти в киновию, и они принудили его есть не в свое время. И после сего братия говорят ему: авва! не скорбишь ли ты теперь? Он сказал им: моя скорбь тогда, когда я исполню собственную волю.
Древний Патерик. Глава 13. О том, что должно быть страннолюбивым и творить милостыню с радушием
КОГДА Гениальный Человек беспомощно борется с гнетущими его житейскими мелочами, он напоминает нам льва, запутавшегося в сетях; маленькая мышь в этом случае оказывается сильнее царя зверей. Так и человек среднего практического ума бывает более приспособлен к жизни, чем гений, который всегда кажется чем то не от мира сего.
8. Брат пришел к некоему старцу, и, выходя, говорит ему: прости, авва, что я отвлек тебя от правила твоего. Старец сказал ему в ответ: мое правило таково, чтобы успокоить тебя и отпустить с миром.
Древний Патерик. Глава 13. О том, что должно быть страннолюбивым и творить милостыню с радушием
ТВОРЧЕСКАЯ СВЕТЛАЯ МЫСЛЬ так же способна вдохновлять человека, как и благородное возвышенное чувство. Даже у такого великаго поэта, как Шиллер, пафос мысли преобладал над пафосом чувства.
7. Брат спросил его, говоря: скажи мне слово. Старец отвечает ему: сколько можешь, занимайся рукоделием, чтобы от своего рукоделия подавать имеющему нужду; ибо написано: милостыня и вера очищают грехи (притч. 15, 27). Брат говорит ему: что есть вера? Старец сказал в ответ: вера здесь значит - жить смиренномудренно и подавать милостыню.
Древний Патерик. Глава 13. О том, что должно быть страннолюбивым и творить милостыню с радушием
ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ глубже заглянуть в душу того или другого писателя, — внимательнее вчитывайтесь в его произведения. В них, как в зеркале, ясно отражен его собственный духовный облик. Он почти всегда творит своих героев по собственному образу и подобию, влагая в их уста, нередко, исповедь своего сердца.